{"id":20033,"date":"2026-05-22T12:46:00","date_gmt":"2026-05-22T12:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fecovi.coop\/web\/?p=20033"},"modified":"2026-05-22T12:49:13","modified_gmt":"2026-05-22T12:49:13","slug":"memoria-territorio-y-organizacion-colectiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fecovi.coop\/web\/memoria-territorio-y-organizacion-colectiva\/","title":{"rendered":"Memoria, territorio y organizaci\u00f3n colectiva"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"20033\" class=\"elementor elementor-20033\" data-elementor-settings=\"[]\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-section-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-52eaae4d elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"52eaae4d\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-row\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-5af75c62\" data-id=\"5af75c62\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-79568a9b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"79568a9b\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\"><!-- wp:paragraph -->\n<p>Catherine Are\u00e1n*<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph -->\n<p>Cada 20 de mayo, las calles de Montevideo vuelven a llenarse de silencio. Un silencio que, lejos de expresar ausencia, constituye una de las formas m\u00e1s profundas de presencia colectiva y de construcci\u00f3n de memoria en el Uruguay contempor\u00e1neo. La Marcha del Silencio se ha consolidado, a lo largo de los a\u00f1os, como un acto pol\u00edtico y social de enorme relevancia, no solo por el reclamo de verdad y justicia, sino tambi\u00e9n por su capacidad de sostener viva la memoria colectiva frente al olvido, la impunidad y la fragmentaci\u00f3n social.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph -->\n<p>La memoria no constituye \u00fanicamente un ejercicio retrospectivo sobre el pasado. Es, ante todo, una disputa sobre el presente y sobre los horizontes de sociedad que se proyectan hacia el futuro. Recordar implica reconocer las marcas hist\u00f3ricas que atraviesan nuestras formas de habitar la ciudad, de construir v\u00ednculos y de organizarnos colectivamente. Implica comprender que los procesos autoritarios no dejaron solamente consecuencias individuales, sino tambi\u00e9n profundas huellas sociales, territoriales y pol\u00edticas.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph -->\n<p>En ese marco, las organizaciones populares han desempe\u00f1ado hist\u00f3ricamente un rol central en la construcci\u00f3n y transmisi\u00f3n de la memoria colectiva. Y el cooperativismo de vivienda no ha sido ajeno a ello. Las cooperativas de vivienda, constituyen mucho m\u00e1s que una respuesta habitacional. Son espacios de organizaci\u00f3n social, de participaci\u00f3n democr\u00e1tica y de construcci\u00f3n comunitaria donde la solidaridad y la acci\u00f3n colectiva adquieren un lugar central. En ellas no solo se construyen viviendas, se construyen tambi\u00e9n formas de convivencia, redes de cuidado, identidad barrial y memoria compartida.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph -->\n<p>En tiempos donde predominan discursos individualizantes y l\u00f3gicas de fragmentaci\u00f3n social, las cooperativas contin\u00faan sosteniendo pr\u00e1cticas colectivas que resultan profundamente significativas. La autogesti\u00f3n y la vida comunitaria constituyen, tambi\u00e9n, formas de resistencia frente a modelos de sociedad basados en el aislamiento, la mercantilizaci\u00f3n de la vida y el debilitamiento de los lazos sociales.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph -->\n<p>Las cooperativas han sido, hist\u00f3ricamente, espacios donde los distintos sectores disputan el derecho a la ciudad y construyen alternativas colectivas frente a las desigualdades urbanas. Pero, adem\u00e1s, han funcionado como territorios donde circulan historias, experiencias y memorias compartidas que fortalecen el tejido social y la construcci\u00f3n democr\u00e1tica.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph -->\n<p>En ese sentido, sostener la memoria constituye tambi\u00e9n una tarea profundamente pol\u00edtica. Porque una sociedad sin memoria es una sociedad m\u00e1s vulnerable frente a la repetici\u00f3n de las violencias, la exclusi\u00f3n y el autoritarismo.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph -->\n<p>A m\u00e1s de 50 a\u00f1os del avance del terrorismo de Estado en nuestra regi\u00f3n, el 20 de mayo contin\u00faa interpel\u00e1ndonos colectivamente. Nos recuerda la importancia de defender la democracia, fortalecer las organizaciones populares y seguir construyendo espacios colectivos donde la solidaridad, la participaci\u00f3n y la memoria permanezcan vivas.<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph -->\n<p>\u201cPor lo chiquitos que faltan. Por los chiquitos que vienen. Uruguayos: \u00a1Nunca m\u00e1s!\u201d<\/p>\n<!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph -->\n<p><strong>*Catherine Are\u00e1n es Licenciada en Trabajo Social, cooperativista de COVIAFUTU e integrante de la Comisi\u00f3n de G\u00e9nero de FECOVI.<\/strong><\/p>\n<!-- \/wp:paragraph --><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Catherine Are\u00e1n* Cada 20 de mayo, las calles de Montevideo vuelven a llenarse de silencio. 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